dieu psychopompe

un dieu psychopompe

Un dieu psychopompe

Tout comme les langues indo-européennes découlent d'une langue originelle unique qui s'est progressivement divisée en dialectes, les mythologies des peuples indo-européens découlent d'une mythologie unique qui s'est progressivement divisée en variantes. On peut dès lors essayer de retrouver des dieux et des mythes originels en comparant les dieux et les mythes attestés, à condition de les analyser en termes structuraux.
• Beaucoup de ces structures se retrouveront à l'identique entre dieux et mythes équivalents.
• Même des variantes se retrouveront à l'identique - le dieu impulseur du soleil succède à la terre comme oracle, mais chez les Celtes comme en Grèce, on trouve des textes pour dire qu'il a opéré par la force, et d'autres pour dire que non (cf. B. Sergent, Celtes et Grecs II, p.310 et suiv.)
• Parfois, un peuple cesse d'attacher une notion particulière à un dieu : très souvent, il la reportera sur un personnage substitutif, véritable "conservatoire" de conceptions archaïques attachées à ce dieu ; ainsi, quand Dionysos a cessé d'être vu comme un dieu colérique comme le sont tous les dieux sorciers indo-européens, ce trait a été reporté sur Médée, sorcière mythique.
• Parfois aussi, un personnage particulièrement populaire capte à son profit certains épisodes mythiques originellement dévolus à un autre personnage. Ces captations se reconnaissent à ce que de tels personnages sont rarement plus d'un par mythologie, et que les captations se font toujours dans un seul sens. C'est particulièrement le cas pour Héraklès dans la mythologie grecque.

Dans mon livre (A. Avon, 2009), je me suis attaché à démontrer que la célèbre série télévisée Buffy contre les vampires contient des éléments essentiels structurés sur le modèle des mythologies indo-européennes. J'illustrerai le propos ici en montrant qu'il est possible d'appliquer ces jeux d'équivalences entre les dieux et mythes indo-européens et des équivalences dans le document moderne.

	Grecs Hermès	Indiens Pûsan	Celtes Oengus	Anatoliens Hécate	Dawn
Dieu jeune,	dernier fils de Zeus, toujours figuré jeune		né après le partage des fonctions divines nbreux Oengus secondaires jeunes	Hesiode : fille d'Astérie fille de Gaïa Eur. Phen. 110 Euripide : fille de Leto fille de Gaïa Zeus la traite comme s'il était son père Hes. Theo 411 Hymnes Orphiques (scolies) : fille de Demeter plusieurs mythes font d'elle une mortelle déifiée par Artemis	petite' soeur de la Tueuse, apparue à la 5e saison Willow l'appelle le bébé : B 5.05 Alex l'appelle l'enfant : B 6.20 Buffy l'appelle la petite fille : B 7.01
fils adultérin du dieu souverain,	dernier fils de Zeus, toujours figuré jeune		fils du Dagda
comme tel désigné comme fils de ta mère,	HH Hermès 3 + 19		Mac Dichaine, dans la légende d'Eochaid		père absent
une déesse chtonienne.	Maiâ vit dans une grotte		Bóand est la rivière Boyne
Dieu à la naissance furtive,	Maiâ vit dans une grotte		le Dagda égare Elcmar, époux légitime d'Eithne, pendant 9 mois pour cacher la grossesse de sa maîtresse Bóand		n'est jamais née : primordiale, des moines altèrent magiquement le temps pour la faire naître' soeur de la Tueuse
rusé	πολυτροπον Hes. Trav. 78 αιμυλομετην HH Hermès 13 66 76 245 361 505 etc.		Dindsenchas de Rennes		menteuse éhontée : B 7.06 dissimulatrice et experte en diversion : B 7.21
et rapide	HH Hermès 70 εριουνιος (de ουνον = course, glosé comme chypriote par Hesychius)		Ivresse des Ulates		Gloria : B 5.18 B 5.20 poursuite et enlèvement de Dawn motif atténué chez Dawn : liée à la mobilité et la communication : B 6.14, B 7.03
voleur de vaches,	vole les vaches d'Apollon HH Hermès 17		permet au Dagda par ruse de voler les vaches des Fomóire		cleptomane, notamment B 6.14 : son plus gros vol est un manteau en cuir
et pourtant bienfaisant :	Od VIII 335 σοκος Il XX 72 ακακησιος Il XVI 185 Od XXIV 10	"nourricier" RV IV 3 7, X 26 7		Hes. Theo 420 444
puissance lumineuse,	κρατυς αργειφοντης	âg^hrni		λαμφαδηφορος φωσφορος statuaire	B 5.20
lié à l'or,	HH Hermès 180 à l'origine de plusieurs béliers à la toison d'or		2e bataille de Mag Tuired - épisode de Cridenbél		report sur Gloria : riche, avec un goût prononcé pour le luxe : B 5.08, etc.
dieu à la branche de pommier aux pommes d'or	χρυσορραπι HH Hermès 549 + 529	à l'aiguillon d'or, avec lequel il réveille le dieu Bhramâ	attribut du psychopompe gallois Donn le sombre		report sur Winnifred : porte un pendentif en forme de pomme au moment où elle est transportée dans l'autre monde : A 2.19
par laquelle tu provoques le sommeil,	Il V 47 et XXIV 343	à l'aiguillon d'or, avec lequel il réveille le dieu Bhramâ
c'est par toi que l'on découvre l'or	ερμαιον = objet trouvé inopinément Esc. Eumen. 147
et tu apportes la paix.	Il XXI 497 Arist. Paix 180		dieu attaché aux fêtes de Samain, jour de paix sacrée
Dieu lié au bouc.	son fils Pan a des pieds de bouc	possède un char tiré par 4 boucs RV VI 55 3
Tes bienfaits sont trifonctionnels : tu es dieu de l'éloquence,	Ovid. Fastes V 665 Actes Apôtres XIV 12, etc.			Hes Theo 430-448
des hérauts	HH Hermès 331 Hes Theo 938		Maladie de Cúchullain		seul membre de l'équipe pouvant utiliser un téléphone portable : B 7.01
et dispensateur de biens.	δωτωρ εαων 29e HH Hestia 8 protecteur des troupeaux les ερμαιαι servaient aussi à borner les champs	RV I 89 6, VI 55 1, VIII 33 11, IX 88 3	Airne Fingen : patrone Bréo, créateur du casque de cristal (voir plus bas)
Dispensateur de biens, tu patronnes les artisans.	Od XV 319
Héraut, tu présides au sacrifice et à la cuisine des dieux	Ath. XIV p.660		Nourriture de la maison des 2 gobelets		B 7.01 : rétablit une fondation rituelle en s'opposant à un sacrifice de l'ennemi
Dieu voleur mais privé de fief, tu dus ruser pour t'en octroyer un, et c'est ton père, au centre du monde, qui t'octroya ta place.	HH Hermès 178 + 391		2e bataille de Mag Tuired		B 5.13 : découvre son statut en volant les notes de Giles
Dieu voleur, tu retrouves les objets perdus.		RV VIII 29 6			Gloria : B 5.08 : incantation égarée
Messager des dieux,	HH Hermès 526 Zen. Cent. 75 Steph. Byz. Thriai		siège de Druim Damhguire	scolies	traductrice et lectrice des créateurs de la Tueuse : B 7.15
l'impulseur du soleil t'a donné son don de prophétie.	HH Hermès 526 Zen. Cent. 75 Steph. Byz. Thriai		siège de Druim Damhguire
Dieu de tous les commencements, tu inventas le feu, car tout sacrifice commence par un feu	HH Hermès 108		son frère s'appelle Aed (feu)
et la musique, car il n'y a pas de prière sans musique	HH Hermès 17 511		légende d'Eochaid		B 6.07 : reine du démon de la musique
par laquelle tu suscites gaîté, amour ou lamentation, et sommeil.	HH Hermès 446		Rêve d'Oengus 2e bataille de Mag Tuired		B 6.07 : reine du démon de la musique
Dieu de tous les passages, tu es le conducteur des rêves	ηγητορ' ονειρων HH Hermès 14 + 448		Rêve d'Oengus : toute l'histoire se déroule à une successions de jours de Samain - le nouvel an celtique, où s'ouvrent les portes de l'Autre monde. Dindsenchas de Rennes : père de Nar, traceur de la route d'Est en Ouest de l'Irlande	suscite les cauchemars
et des âmes des morts vers l'Autre monde :	Paus. VIII 14 11 Esc. Perses 628, etc.			psychopompe, associée aux chiens : papyri hellénistiques d'Egypte	B 5.17
tu es le dieu des chemins,	οδιος porteur du pétase - le chapeau des voyageurs, et des bottes de marche	pat^has pate RV VI 53 1		ενοδια : Soph. Ant. 1199 frag. 480	B 6.14 : son' voeu fait disparaître des chemins B 6.10 Willow l'emmène avec elle pour trouver l'antre de Rack
des carrefours,	son nom vient de ερμαια = stèle marquant les carrefours et les points sensibles des chemins Hermès est le nom générique des stèles placées aux carrefours			τριοδιτις Ath. 325a Plut. M 937e
des portails, dont tu es le gardien,	προναος, θυραιος, πυλιος, προπυλαιος, πυληδοκος, στροφαιος			προπυλαια κλειδουχος ses chiens réveillent les sentinelles de Byzance assiégée par Philippe de Macédoine (légende dans Suda, Steph. Byz., Hesychius et qqes auteurs tardifs)	Dawn est "la Clef"
des rivages	HH Hermès 79
et aux instants seuils.	vénéré à la tombée de la nuit : Eur Ion 40 Od VII 136			vénérée à minuit, au lever du jour : Virgile Eneide VI 257, et à la nouvelle lune : Pind. Pean 2	B 5.22 : le rituel de Gloria a lieu au lever du jour
Grand amoureux,	επιθαλαμιτης 1e HH Aphrodite 180		Rêve d'Oengus		multiplie les amours contrariées, notamment B 6.06 et B 7.06
tu es le nourricier des enfants	Esc. Eumen 89		Courtise d'Etaín Nourriture de la maison des 2 gobelets	κουροτροφος Hes Theo 450	report sur Andrew (7e saison), invocateur de démons et porteur des attributs de Pan
et les protèges du danger.	sauve Dionysos de la colère d'Hera, et plusieurs autres héros dans l'enfance		Courtise d'Etaín Nourriture de la maison des 2 gobelets	κουροτροφος Hes Theo 450	B 7.12
Ton sang donne vie à la végétation.	HH Hermès 410		légende d'Eochaid
Tu as été le dépositaire d'un casque merveilleux,	pendant la gigantomachie Apd. I 6 2		Airne Fingen : casque de cristal extrait de la terre
invisible,	rend invisible son porteur Il V 244
extrait de la terre.	appartient à Hadès
On raconte comment un jour, ton divin père tomba amoureux de la fille d'un fleuve, la plus belle fille de la terre,	Légende de Iô : transformée en génisse pourchassée par un taon, ancêtre de Danaos, dont la fille Hypermnestre devient prêtresse d'Hera		Courtise d'Etaín
et comment tu la lui offris pour qu'il s'unisse à elle au bord d'un marais.
Son épouse usa de sa redoutable magie pour qu'elle lui fût livrée.
Sa maîtresse en fut transformée en mouche, toujour belle pourtant.
Elle conçut néanmoins une lignée, qui longtemps après permit sa réincarnation.

	Il Od HH Hes Esc. Soph. Eur. Arist. Paus. Apd. Zen. Steph. Byz. Ath. Plut.	Iliade Odyssée Hymne Homérique Hesiode Eschyle Sophocles Euripide Aristophane Pausanias Apollodore Zenodote Stephane de Byzance Athénée Plutarque		L'origine anatolienne d'Hécate est établie avec vraisemblance (mais pas avec certitude) par l'attestation de plusieurs patronymes théophoriques cariens, notamment Hecatomnos, père de Mausole, roi de Carie. Son plus grand temple connu était à Lagina, en Carie. Elle avait aussi une chapelle dédiée dans le temple d'Artémis à Ephèse.	Gloria porte des traits spécifiques d'Hécate :
					magicienne : B 5.08, B 5.09 (sous les traits de Ben) - son principal suppôt s'appelle Jinx, qui signifie "sortilège", de ιυγξ = lien, en particulier un probable instrument du culte d'Hécate
					affinité avec les serpents : B 5.08
					affinité avec les chiens : trace en relation avec le trait précédent dans la description de la clef de B 5.13 : "sensible à la détection par les esprits animaux, notamment par les canidés et les ophidiens"
				Suda : encyclopédie Suda, Constantinoples, Xe s.
					affinité avec la lune : B 5.09
					apparences multiples : dualité avec Ben (un trait peut-être originel de l'archétype, si Janus est bien un équivalent latin)

http://encyclopedie.arbre-celtique.com

Encyclopédie de l'Arbre Celtique