Epona en Hongrie

[Patrice]

Salut,

Je viens de me livrer à un petit travail rigolo concernant une inscription découverte à Szentendre en Hondrie.

Cette inscription est consacrée à Epona Regina. Elle a été dédiée un 1er juin.
Elle est très riche d'enseignements. En effet Epona Regina peut correspondre à la Rhiannon galloise (*Rigantona). Mais la date en elle-même est aussi importante.

Elle est en effet en parfaite opposition calendaire de 6 mois avec la fête de saint Eloi (1er décembre), lequel est bien connu comme patron des maréchaux ferrants et guérisseurs des chevaux.
Or la veille de la Saint-Eloi, le 30 novembre, c'est la Saint-André, auquel la ville de Szentendre doit son nom (l'église paroissiale est consacrée à ce saint).

On sait grace au calendrier rustique de Guiddizzolo en Italie, qu'en Cisalpine, au moins localement, Epona est fête le 18 décembre.
1er décembre, 18 décembre, ces deux dates ont permis à Jean-Paul Lelu d'envisager un éventuel lien entre la déesse et le signe du Sagitaire.

Or ce qui est étonnant, c'est que la personne qui a offert l'inscription de Szentendre est un soldat, un cavalier appartenant à un corps de.... sagitaires!

Génial, non?

Si certains d'entre vous ont des idées là dessus, n'hésitez pas.

Voici le texte de l'inscription (RIU-03, 00869 = RHP 00441):

GENIO T(urmae) ET EPON(a)E REG(inae) IVL(ius) VICTOR EQ(ues) VEXI(llarius) COH(ortis) N(ova) S(everianae) GORDIAN(ae) S(urorum) S(agittariae) IN HONORE(m) T(urmae) V(otum) S(olvit) L(ibens) M(erito) IMP(eratore) D(omino) N(ostro) GORDIANO II ET {et} POMP(eiano) CO(n)S(ulibus) KAL(endis) IVN(iis)
"Au génie de l’escadron et à Epona Reine, Iulius Victor, cavalier vexillaire de la nouvelle cohorte Severiana Gordiana Surorum Sagittaria, en l’honneur de l’escadron, de son plein gré et à juste titre, Gordien II et Pompeius étant consuls, lors des kalendes de Juin (1er juin)".


A+

Patrice

[Pan]

Salut Patrice,

Intéressant effectivement. Peux-tu nous donner la date de cette inscription, au moins approximativement?

Epona est une des rares déesses non romaines à figurer dans leur calendrier à la date du 18 décembre.

Ce qui me fait répondre à ton post est qu'à partir de juin, l'on fêtait Vesta à Rome et l'on couronnait les ânes qui étaient en "repos" pendant ces fêtes! Eloi est également fêté au solstice d'été...

[Marc'heg an Avel]

Dédicace:

994 AUC / 0241 post J.C : Imp. Gordianus II; (Clodius) Pompeianus.

AUC : Ab Urbe Condida : Après la création de Rome.

En 241 après JC, l'empereur Gordien a été consul pour la deuxième fois, cette-fois ci avec Clodius Pompeianus.

http://marikavel.org/rome/consuls-empire.htm

JCE

[Patrice]

Salut,

Ce qui me fait répondre à ton post est qu'à partir de juin, l'on fêtait Vesta à Rome et l'on couronnait les ânes qui étaient en "repos" pendant ces fêtes!

Ce que tu dis là est très intéressant, Pan, mais je ne suis pas sûr que ce soit valide.

En effet, Vesta est fêtée du 7 au 15 juin, avec un temps fort le 9. En effet les ânes sont à l'honneur, mais uniquement les ânes dans leur fonction de tourneurs de meules. Il y a là quelque chose d'agraire qui est totalement absent de l'inscription de Hongrie (et des inscriptions mentionnant Epona en général) où c'est le côté guerrier, avec les chevaux, qui transparaît.

Je ne suis pas certain, donc que le rapprochement puisse être fait.

A+

Patrice

[Marc'heg an Avel]

Extrait de Skeul an Amzer / Echelle du Temps. JC Even 1997. Copyright.

Année 0001 p. J.C

voir aussi au 15.07 : Transvectio equitum

***************

.../...

09.06.0001 ( V ante idus Jun.) ( Jovis dies / Jeudi ) .
Fêtes romaines: Vestalia; Jupiter Pistor;
Fête de Meuniers, des Boulangers, et des Anes;
10.06.0001 ( IV ante idus Jun.) ( Veneris dies / Vendredi ) .
11.06.0001 ( III ante idus Jun.) ( Saturni dies / Samedi ) .
Fête romaine: Matralia;
Anniversaire de la dédicace du temple Mater Matuta et celui de Fortuna, in Foro Boario;
12.06.0001 ( pridie idus Junias ) ( Solis dies / Dimanche ) .
13.06.0001 ( idibus Juniis ) ( Luna dies / Lundi ) .
Fêtes romaines: Feriae Jovis; Quinquatrus Minusculae;
Anniversaire de la dédicace du temple Jupiter Invictus;
14.06.0001 ( XVIII ante calendas Julias ) ( Martis dies / Mardi ) .
15.06.0001 ( XVII ante cal. Jul.) ( Mercurii dies / Mercredi ) .
Q(uando) S(tercus) D(elatum) F(as).
16.06.0001 ( XVI ante cal. Jul.) ( Jovis dies / Jeudi )
17.06.0001 ( XV ante cal. Jul.) ( Veneris dies / Vendredi )
18.06.0001 ( XIV ante cal. Jul.) ( Saturni dies / Samedi )
19.06.0001 ( XIII ante cal. Jul.) ( Solis dies / Dimanche )
20.06.0001 ( XII ante cal. Jul.) ( Luna dies / Lundi )
Fête romaine: Summanalia;
21.06.0001 ( XI ante cal. Jul.) ( Martis dies / Mardi )
22.06.0001 ( X ante cal. Jul.) ( Mercurii dies / Mercredi )
23.06.0001 ( IX ante cal. Jul.) ( Jovis dies / Jeudi )
24.06.0001 ( VIII ante cal. Jul.) ( Veneris dies / Vendredi )
Fête romaine: Fors Fortuna;
25.06.0001 ( VII ante cal. Jul.) ( Saturni dies / Samedi )
26.06.0001 ( VI ante cal. Jul.) ( Solis dies / Dimanche )
27.06.0001 ( V ante cal. Jul.) ( Luna dies / Lundi )
Anniversaire de la dédicace du temple Jupiter Stator,
et de celui des aedes Larum in summa Sacra via;
28.06.0001 ( IV ante cal. Jul.) ( Martis dies / Mardi )
29.06.0001 ( III ante cal. Jul.) ( Mercurii dies / Mercredi )
30.06.0001 ( pridie calendas Julias ) ( Jovis dies / Jeudi )

07.0001 Juillet :

01.07.0001 ( calendis Juliis ) ( Veneris dies / Vendredi )
02.07.0001 ( VI ante nonas Julias ) ( Saturni dies / Samedi )
03.07.0001 ( V ante non. Jul.) ( Solis dies / Dimanche )
04.07.0001 ( IV ante non. Jul.) ( Luna dies / Lundi )
05.07.0001 ( III ante non. Jul.) ( Martis dies / Mardi )
Fête romaine: Poplifugia;
06.07.0001 ( pridie non. Jul.) ( Mercurii dies / Mercredi )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
07.07.0001 ( nonis Juliis ) ( Jovis dies / Jeudi )
Fêtes romaines : Nonae Caprotinae; Ludi Apollinares;
08.07.0001 ( VIII ante idus Julias ) ( Veneris dies / Vendredi )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
09.07.0001 ( VII ante idus Jul.) ( Saturni dies / Samedi )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
10.07.0001 ( VI ante idus Jul.) ( Solis dies / Dimanche )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
11.07.0001 ( V ante idus Jul.) ( Luna dies / Lundi )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
12.07.0001 ( IV ante idus Jul.) ( Martis dies / Mardi )
Fêtes romaines: Caesaris natalis dies; Ludi Apollinares;
13.07.0001 ( III ante idus Jul.) ( Mercurii dies / Mercredi )
Fête romaine: Ludi Apollinares;
14.07.0001 ( pridie idus Julias ) ( Jovis dies / Jeudi )
15.07.0001 ( idibus Juliis ) ( Veneris dies / Vendredi )
Fêtes romaines: Feriae Jovis; Transvectio equitum;
Anniversaire de la dédicace du temple de Castor & Pollux;

.../...

****************

JCE

[lopi]

A la première calende de juin était fêtée Regina (sous-entendu: Sacrorum), à la Regia, où était sacrifiée à Junon donc une agnelle ou une truie. Un rapport?
A+
Lopi

[Nantonos]

A la première calende de juin était fêtée Regina (sous-entendu: Sacrorum), à la Regia, où était sacrifiée à Junon donc une agnelle ou une truie. Un rapport?

On a une inscription:

Alba Iulia (Alba, Transilvaniei, Romania) / Apulum

Epon(a)e sanct(a)e /
pro salute /
C(ai) Iuli Septimi /
Castini leg(ati) Aug(usti) /
pr(o) pr(aetore) III Daciar(um) /
Libella superi(u)/
mentarius eius /
[votum s]olvit

Selon Magnen & Thevenot et Reinach, 'Epon(a)e Regina(e) / Sanct(ae)'

CIL III #7750
Cserni, B. (1908) Alsöfehémegyei Történelmi Rég. Évk. vol 14, 1908, p.45
Husar, A. (1995). The Celtic Gods in Roman Dacia. Acta Musei Napocensis (Muzeul National de Istorie a Transilvaniei) 32: 85-94.
IDR-03-05-01, 00071
Magnen, René; Thevenot, Emile (1953) Épona : déesse Gauloise des chevaux, protectrice des cavaliers. Delmas, Bordeaux #31
Reinach, Salomon (1895) Épona. Revue archéologique 1895, part 1, 113, 309 #117

[Patrice]

Salut,

Je confirme, pour cette inscription, on a bien au début:

EPONE REGIN(ae) SANC(tae)

Ainsi dans les régions danubienne, Epona récupère le surnom de Junon. Et il est vrai que toutes les kalendes du calendrier romain sont l'occasion de célébrations à Janus et Junon, avec sacrifice d'une truie ou d'une agnelle à Junon:

Danielle Porte, Fêtes romaines antiques, 2001, éditions Clairsud.

Ceci montre bien qu'avec Epona, il est difficile de trouver des éléments purement celtiques: elle est profondément romanisée.

A+

Patrice

[Nantonos]

Salut,

Je confirme, pour cette inscription, on a bien au début:

EPONE REGIN(ae) SANC(tae)

Ah, super. Il y a une problème donc avec la basse des donnés
http://compute-in.ku-eichstaett.de:8888 ... epigraphik

Ainsi dans les régions danubienne, Epona récupère le surnom de Junon. Et il est vrai que toutes les kalendes du calendrier romain sont l'occasion de célébrations à Janus et Junon, avec sacrifice d'une truie ou d'une agnelle à Junon:

Danielle Porte, Fêtes romaines antiques, 2001, éditions Clairsud.

Ceci montre bien qu'avec Epona, il est difficile de trouver des éléments purement celtiques: elle est profondément romanisée.

Si elle existait avant la conquête, il y aurais une grande manque d'évidence. Rien a voir entre 52 BCE et la deuxième partie du premier siècle CE.

[Patrice]

Salut,

Ah, super. Il y a une problème donc avec la basse des donnés
http://compute-in.ku-eichstaett.de:8888 ... epigraphik

Oui, j'avais remarqué aussi. En fait, je n'ai pas encore eu accès directement au CIL, mais j'ai eu ce texte par Holder, Alt Celtischer Sprachschatz.

Je vais vérifier ça ce matin pour être sûr qu'Holder n'a pas fait de confusion avec l'inscription de Szentendre.

A+

Patrice

[Patrice]

Voilà le texte donné par le CIL pour l'inscription d'Alba Iulia:

EPONE REGIN(....
SANC C ////
S /////// LEG (...
AVG PR PR COS
DAC III /////
////////////////
/V/////////////
NVS//// S ALE
// IENT ///

Je note au passage que dans la même ville on a trouvé une inscription à NEMESIS REGINA (CIL III 7767).

A+

Patrice

[Serious Frank]

Salut,

Je confirme, pour cette inscription, on a bien au début:

EPONE REGIN(ae) SANC(tae)

Ainsi dans les régions danubienne, Epona récupère le surnom de Junon. Et il est vrai que toutes les kalendes du calendrier romain sont l'occasion de célébrations à Janus et Junon, avec sacrifice d'une truie ou d'une agnelle à Junon:

Danielle Porte, Fêtes romaines antiques, 2001, éditions Clairsud.

Ceci montre bien qu'avec Epona, il est difficile de trouver des éléments purement celtiques: elle est profondément romanisée.

A+

Patrice

Bonsoir Patrice,

Tout juste pour mentionner ce lien qui relie Junon avec le mois de février ! De Februa, autre nom de Junon ! auxquelles durant le mois de février Les Fébruales lui ayant été dédiées.

[Patrice]

Salut,

Le surnom de Junon est Februlis. Ce sont les fêtes d'expiation de Février qui sont qualifiée de Februa.

A+

Patrice

[Pan]

Salut,

Ce qui me fait répondre à ton post est qu'à partir de juin, l'on fêtait Vesta à Rome et l'on couronnait les ânes qui étaient en "repos" pendant ces fêtes!

Ce que tu dis là est très intéressant, Pan, mais je ne suis pas sûr que ce soit valide.

En effet, Vesta est fêtée du 7 au 15 juin, avec un temps fort le 9. En effet les ânes sont à l'honneur, mais uniquement les ânes dans leur fonction de tourneurs de meules. Il y a là quelque chose d'agraire qui est totalement absent de l'inscription de Hongrie (et des inscriptions mentionnant Epona en général) où c'est le côté guerrier, avec les chevaux, qui transparaît.

Je ne suis pas certain, donc que le rapprochement puisse être fait.

A+

Patrice

Salut Patrice,

http://portail.atilf.fr/cgi-bin/getobject_?a.109:205./var/artfla/encyclopedie/textdata/IMAGE/

SARACORI, (Geog. anc.) ancien peuple dont AElien cite cette particularité dans son histoire des animaux, l. XII. c. xxxiv. Les Saracores, dit - il, ne se servent point d'ânes pour porter des fardeaux, ni pour tourner les meules; mais les Saracores montent sur des ânes pour se battre à la guerre. AElien ne dit point en quel lieu étoit ce peuple. Ortelius conjecture que ce pourroit bien être le même que les Saragures, peuple d'Asie, selon Suidas, *SARAGOU/ROI. (D. J.)

et la suite d'Elien XII, 34 : (...) Celui de leurs ânes qui leur semble braire le plus fort, ils le consacrent à Arès.

Un rapport avec les aspects guerriers dont tu parlais? Avons-nous plus de détails sur la localisation de ces SARAGOU/ROI

J'ai lu un article de Mme Vilatte (il me semble) où, dit-elle, les moeurs guerriers des ânes et des mulets n'étaient pas absents chez Homère par exemple.