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Encyclopédie de l'Arbre Celtique

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Encyclopédie de l'Arbre Celtique

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  • Le temps, le calendrier et les fêtes

  • Le macrocosme temporel est bâti à l'image des cosmologies et cosmogonies divines. Ce monde-ci est une image, un reflet de l'Autre Monde. Parfois, le monde réel (c'est-à-dire l'Autre Monde) fait irruption dans le monde humain. Toutefois ces rapports sont limités à une courte période symbolique, celle de Samain, la fête du 1er novembre. La fête celtique constitue une "période close", dans laquelle un cycle complet d'évènements s'accomplit sans empiéter sur le temps extérieur. La plupart des récits irlandais ont pour centre temporel cette fête de Samain. Le "temps sacré" couvre une période bien délimité, concentrée, et équivaut à toute l'année, à vingt-quatre heures, ou à l'éternité. La conception du temps à Samain rejoint donc celle de l'Autre Monde.

    Le calendrier celtique est axé sur une année à deux saisons différenciées, claire et chaude, et froide et sombre, et qui convient à un peuple d'origine nordique.




  • Sources

  • • Fergus Bodu pour l'Arbre Celtique

  • Liens thématiques

  •  • samain (réunion)
     • imbolc (lustration)
     • beltaine (feu de Bel)
     • lugnasad (assemblée de Lugh)

  • Liens analogiques

  •  •  classe sacerdotale par Pomponius Mela (La) [ classe sacerdotale (La) ]
     •  Dis Pater par Jules César [ Dis Pater ]
     •  fêtes Celtiques [Guyonvarc'h/Le Roux] (Les) [ ouvrages sur la spiritualité, mythologie et symbolisme ]
     •  mots et étymons de la langue gauloise : calendrier / fêtes / temps [ mots et étymons de la langue gauloise ]
     •  quatre fêtes d'ouverture de saison de l'Irlande ancienne [V. Guibert De la Vaissière] (Les) [ ouvrages sur la spiritualité, mythologie et symbolisme ]

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