A l'attention de Dulovios

[Sedullos]

Dul, il y a quelque temps, j'avais émis des réserves à propos des "sacrifices" de coqs liés à l'Ankou breton, notamment pour protéger le seuil de la maison.
Je viens de parcourir :
Du coq à l'âne /Daniel Giraudon.- Armen, 2000, l'auteur parle de ces pratiques qui concernent tantôt l'ankou, tantôt le diable, qu'il convient d'éloigner en sacrifiant ces volatiles.
Dont acte.
L'âne de Briga-Ialon

[Dulovios]

Oui, cela confirme bien ce que j'ai lu...

Tout cela est bien étrange car, avec les "anaon" évoluant parmi les vivants, les rituels durant lesquels on nourrit les morts -à la Toussaint/Samain, bien évidemment- ces sacrifices de coqs, les esprits des morts se réincarnant en animaux, etc... Tout cela donne d'une certaine Bretagne une image assez animiste, non ?

Nous sommes loin du christianisme, du paganisme classique ou de l'ordre celtique et indo-européen trifonctionnel, non ?

C'est cette impression de survivance animiste -bien que ce terme s'applique généralement à certains pratiques religieuses africaines- que m'a laissé le livre de Le Braz.

Et je constate que cette impression se confirme.

Merci pour l'info.

@+

Dulovios.

[Sedullos]

Désolé, Black Dul,
>... Tout cela donne d'une certaine Bretagne une image assez animiste, non ?
>Nous sommes loin du christianisme, du paganisme classique ou de l'ordre celtique et indo-européen trifonctionnel, non ?

Non et non, il faut en rester aux origines celtiques et indo-européennes, tout n'a pas été expliqué dans ce domaine...
Mais je n'ai pas le temps d'épiloguer...
Sed...

[Dulovios]

...?

"Il faut en rester aux origines celtiques et indo-européennes"...?

Linguistiquement, d'accord, mais pour le reste, pourquoi ?

Moi je préfère envisager toutes les possibilités même si cela choque les dogmes scientifiques établis.

Comme tu le dis, tout n'a pas été expliqué dans ce domaine -et dans bien d'autres- et dès lors, les comparaisons qui peuvent être faites, à mon avis, doivent l'être, même si elles peuvent paraître iconoclastes.

Les morts évoluant parmi les vivants, je m'excuse d'insister, mais cela paraît très animiste.

Alors influences extérieures ?Survivances de croyances pré-celtiques ?Adaptation moderne ? Je n'en sais évidemment rien.

Et loin de moi l'idée de critiquer les "théories indo-européennes", simplement, il me semble que ce que je nomme en résumé la "trifonctionnalité dumézilienne" est trop souvent érigée en dogme hors duquel il n'y aurait point de salut, et je trouve cela un peu dommage.

Ceci dit, il est vrai que c'est un vaste débat et je ne pense pas, tant que les recherches n'auront pas évolué, que nous pourrons le clore dans un avenir prévisible !

@+

Dulovios.

[Luernos]

pour ma part , en ce qui concerne l'Armorique de l'age du fer je pense qu'il y as des influences indéniablement non Celtiques... les Armoricains (en tout cas les Osismes) pourraient avoir hérites , en matière de spiritualité, de leurs ancêtre près Celtes...et la situation péninsulaire aidant.....