Sena - Île mentionnée sous la forme Sena par Pomponius Mela (Description de la Terre, III, 40) et Sina sur l'Itinéraire d'Antonin (509, 3). Elle se situait face au territoire des Osismes selon Pomponius Mela. Il ne fait guère de doute qu'il s'agît de l'actuelle île de Sein (Finistère), située dans le prolongement de la pointe du Raz. Ce toponyme a été expliqué en ayant recours au gaulois *seno-, qui signifie "vieux / âgé", bien que l'idée d'une "vieille île" soit bien curieuse. X. Delamarre (2021 ; 2023) a développé une interprétation alternative à partir d'un thème *-seno-, se distinguant du précédent par un "e" long (*-sēno- < -sai-no-) et signifiant "magicien / lieur". Suivant cette hypothèse, il ne faudrait plus y voir une "vieille (île)" (*Sena), mais une "(île) magicienne", voire une "(île des) magiciennes" (*Sēna), ce qui ferait merveilleusement écho au récit de Pomponius Mela.
Au milieu du Ier s. ap. J.-C., Pomponius Mela indiquait que l'île de Sena était le siège d'un oracle pour lequel officiaient neuf prêtresses, les gallisenae. Selon ce récit, elles avaient le pouvoir de déchaîner les vents et la mer, de se métamorphoser en animaux, de guérir les maladies incurables, ou encore de prédire l'avenir (Description de la Terre, III, 40). Il est fort probable que cette légende ait un lien avec celle relative aux femmes des Samnites, mentionnées par différents auteurs après la transition du IIe et du Ier s. av. J.-C., dans le sillage du témoignage de Posidonios d'Apamée (Brunaux, 2000).
Sources littéraires anciennes
Pomponius Mela, Description de la Terre, III, 40 :"L'île de Sena, située dans la mer Britannique, en face des Osismes, est renommée par un oracle gaulois, dont les prêtresses, vouées à la virginité perpétuelle, sont au nombre de neuf. Elles sont appelées Gallizènes, et on leur attribue le pouvoir singulier de déchaîner les vents et de soulever les mers, de se métamorphoser en tels animaux que bon leur semble, de guérir des maux partout ailleurs regardés comme incurables, de connaître, de connaître et de prédire l'avenir, faveurs qu'elles n'accordent néanmoins qu'à ceux qui viennent tout exprès dans leur île pour les consulter."
Sources
• J.-L. Brunaux, (2000) - Les religions gauloises (Ve -Ier siècles av. J.-C). Nouvelles approches sur les rituels celtiques de la Gaule indépendante, Errance, Paris, 270p.
• X. Delamarre, (2021) - "Magiciens et magiciennes gauloises et le thème seno- / saino-", Études Celtiques, n°47, pp.35-46
• X. Delamarre, (2023) - Dictionnaire des thèmes nominaux du gaulois (II. Lab- / Xantus), Les Cent Chemins, 570p. • Julien Quiret pour l'Arbre Celtique